課程大綱

課程資訊

課程名稱

柏拉圖愛欲思想
Plato on Love

開課學期

108-2

授課對象

文學院哲學研究所

授課教師

鄭義愷

課號

Phl7526

課程識別碼

124 M7770

班次

學分

3.0

全/半年

半年

必/選修

選修

上課時間

星期三7,8,9(14:20~17:20)

上課地點

哲研討室三

備註

本課程中文授課,使用英文教科書。研究所：A領域。大學部：(B)西方哲學史群組。
總人數上限：15人

Ceiba 課程網頁

http://ceiba.ntu.edu.tw/1082Phl7526_

課程簡介影片

核心能力關聯

核心能力與課程規劃關聯圖

課程大綱

為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印

課程概述

柏拉圖對「愛」的反省力道深厚，至今在此論題上能與他堪比的思想家仍罕見。本課程將細讀兩篇他最為優美也最出名談論「愛欲」（eros）的對話，即《會飲》與《斐德若》篇。我們的目標在於盡可能精確地了解「愛」在柏拉圖哲學中所扮演的角色。

課程目標

學生若依此課程設計循序漸進，將能：
一、對柏拉圖愛欲思想有一基本了解，作好未來再次閱讀文本的準備。
二、習得注疏/詮釋哲學史文本的基本研究功底。
三、透過例行作業學習「主動閱讀」的習慣。
四、在課堂上練習口說表達思想與聆聽的集中力。

課程要求

[簡短說明] 規律出席，積極討論，作業準時繳交。
[複雜說明] 本課程以所謂的 spec grading 加以評分。所有的作業與期末報告只有兩種成績：滿足要求 / 未滿足要求。學期末成績以滿足要求的數量加以評量：
B 組（B- / B / B+）：滿足研究生學習習慣低標、能偶爾發揮主動閱讀的能力、並能寫作短篇的研究型報告：遲到或早退不超過 6 次、7 篇作業滿足要求、1 篇「基礎期末報告」滿足要求。
A 組（A- / A / A+）：有好的研究生學習習慣、能規律發揮主動閱讀的能力、並能寫作短中篇的研究型報告：遲到或早退不超過 3 次、10 篇作業滿足要求、1 篇「進階期末報告」滿足要求。

此評分方式的用意在於
- 你可以依自己能力還有生涯規劃，設定你在這門課想達成的訓練目標
- 確保成績沒有放水，客觀反映了你們的實力
- 督促我為了設定的學習目標擬出具體的作業要求

大家聽到評分標準只有「過」跟「不過」可能會緊張。不用緊張！每個人學期初都有三個「代幣」。你可以用一個代幣：
- 抵消一次缺席、遲到或早退
- 重寫某個「未滿足」的作業
- 補寫一份遲交的作業
- 期末報告晚交 3 天
- 重寫期末報告

如果全勤，或者 11 篇作業都「滿足」，都可以多賺一個代幣。期末代幣有剩的同學，請吃東西或送書 :)
- 由於英語是今日學術界通行語言，同學若想練習以英文寫作作業或期末報告，可在與我確認後為之。
- 抄襲是學術大罪！如果你不確定你的案例算不算抄襲，請在交作業前私下與我聯絡。若有抄襲事故，我會依學校規定報告處理。
- 關於作業與期末報告的「滿足」標準，請看「評量方式」；我亦會在第一週上課時說明。

預期每週課後學習時數

Office Hours

指定閱讀

1. Plato's Symposium, a translation by Seth Benardete, with commentaries by Allan Bloom and Seth Benardete, Chicago University Press
2. Phaedrus, trans. James Nichols, Cornell University Press

參考書目

同學可依個人需求另外攜帶原文本，或任何自選的其他譯本來進行討論。有兩個英譯本建議避免：Hackett 出版社下 Nehamas 和 Woodruff 合譯的 Symposium，及 Cambridge 出版社下 R. Hackforth 譯的 Phaedrus。中譯可參考：劉小楓，柏拉圖的《會飲》，華夏出版社，2003。此書綜整不少西洋注釋成果，可參。孫有蓉新出的《論愛，論美：柏拉圖《費德羅》篇譯註》，商周，2017 可參考其導論與注釋。

評量方式
(僅供參考)

No.	項目	百分比	說明
1.	11篇單頁報告	55%
2.	期末報告	25%
3.	出席討論	20%

課程進度

週次	日期	單元主題
第1週	2/19	課程導論。柏拉圖對話的文學性及詮釋學困難
第2週	2/26	《會飲》歷史背景與序曲；斐德若的演說 172a-180c 作業一：仔細閱讀序曲（172a-175e10），任何你覺得可以問的問題，有疑惑的地方，觀察到的弦外之音，任何激發你聯想之處，都可以寫下來。寫的越多越好！（本作業可以寫兩頁）
第3週	3/04	泡賽尼亞斯與艾呂克西馬克斯的演說 180c-189c 作業二：泡賽尼亞斯認為有好的愛欲，也有壞的愛欲。他如何區分兩者？你認為他的區分言之成理嗎？為什麼？
第4週	3/11	阿里斯托芬與阿加松的演說 189c-198a 無作業，但請仔細思考阿里斯托芬的演說及以下問題：阿里斯托芬對人類生命的看法是樂觀的還是悲觀的？
第5週	3/18	蘇格拉底反詰；迪歐提瑪登場 198a-203b 作業三：試分析蘇格拉底反詰阿加松的論證（199c-201c）並試評估之。
第6週	3/25	迪歐提瑪的愛欲論（續）203b-207c 作業四：分析迪歐提瑪如何論證，人愛欲的最深渴望是「永恒地保有善」（204c-206a）。批判她的論證內容。
第7週	4/01	迪歐提瑪的愛欲論（完）207c-212c 作業五：迪歐提瑪在對愛欲階梯的討論中假設有所謂的「美自身」或所謂美的相（又譯「理型」），它是唯一能滿足我們愛欲最深處的渴望的存有者。這一神秘的「美自身」究竟是什麼？迪歐提瑪又當真證明了其存在嗎？以《會飲》210a-212a 為依據解釋你的看法。
第8週	4/08	阿奇比德斯的演說；自由討論 212c-223d 作業六：請從阿奇比德斯的演說中推斷，蘇格拉底到底在「愛欲階梯」上的哪一個階段？用文本證據支持你的猜想。
第9週	4/15	《斐德若》序曲與非愛人的演說 227a-241d 作業七：以注釋風格解讀《斐德若》227a-230e。（這篇作業可以寫兩頁）
第10週	4/22	愛欲頌：愛人現出真身 241d-246d 作業八：請分析 245c-e 如何證明靈魂是不朽的，並批判之。 * 本週 5 月 4 日（一）下午 Christoph Horn 演講：柏拉圖論意志（暫定）
第11週	4/29	愛欲頌（續）：神與人的生活 246d-252c 無作業，但請細讀 250d-252c，並考慮以下問題： (a) 「翅膀」究竟是靈魂的什麼功能/部分/活動？ (b) 蘇格拉底至此對愛欲的解說，是否能與《會飲》中對愛欲的討論相比較？兩者是有出入還是能互補？ * 本週 5/14（四）下午 R. J. Hankinson 演講：邏輯與語意學：亞里斯多德論意義的基礎
第12週	5/06	愛欲頌（完）：愛與「回愛」（"return-love"）252c-257b 作業九：以 253c-254e 為基礎，兼參考 246a-d，解釋馬夫、白馬、以及黑馬象徵著靈魂的什麼功能/部分/活動。試著舉一個日常生活中的例子，解釋白馬跟黑馬的不同。
第13週	5/13	修辭術與知識 257c-262d 無作業，但分兩組思考以下問題： (a) 在討論修辭術之前，蘇格拉底特別提到正午的蟬聲（258e-259e）。這段話的用意是什麼？ (b) 260a-d, 261e-262c 兩段在討論：以高明的修辭技藝說服別人的講者，自己是否需要對談論的主題有知識。斐德若主張不需要，蘇格拉底主張需要。兩人的論證是什麼？論證分別有什麼弱點？
第14週	5/20	辯證法與修辭術 262d-271c 作業十：蘇格拉底在 264a-d 說，好的言論應該有頭有尾、首尾融貫，並以動物的完整性為譬。請詮釋這一譬喻，以及蘇格拉底如何以此為基礎批判 Lysias 的作品，並讚揚自己的。然後請回答以下問題：以蘇格拉底的標準看，《斐德若》這篇對話是好的言論嗎？試提出一假說，解說它如何像一頭動物。
第15週	5/27	寫作的批判 271d-279c 作業十一：根據 274c-278b，寫作的缺陷是什麼？《斐德若》篇本身是寫出來的作品，它是否也有書寫作品都共有的缺陷？如果沒有，它克服了書寫的缺陷，我們又該怎麼看待蘇格拉底的批評呢？
第16週	6/03	期末報告大綱分享
第17週	6/10	寫期末報告
第18週	6/17	期末報告。截止日：2020/7/1 23:59 前 e-mail 給我。